Soalan; Adakah harus suami dengan sengaja –yaknitanpa sebab yang munasabah- melarang isteri dari pulang menjenguk ibu/bapanya,lagi pula mereka telah tua dan sakit?
Jawapan;
Berbuatbaik kepada dua ibu-bapa merupakan tuntutan yang besar dalam Syariat Islam,begitu juga menghubungkan silaturrahim. Maka suami sebagai ketua keluarga,wajib mendorong isteri supaya melaksanakan tanggungjawabnya, bukanmenghalangnya. Suami yang menghalang isteri dari menziarahi ibu atau bapanya(tanpa suatu sebab yang munasabah) –apatahlagi mereka telah tua dan sedangsakit- dia telah melakukan beberapa dosa;
1. Dosa menghalang isteri dari menunaikan kewajipan kepadaibu-bapanya,
2. Dosa menyebabkan terputusnya silaturrahim (ikatan kekeluargaan)antara isterinya dan keluarganya.
3. Dosa tidak melayani isteri dengan cara yang sepatutnya.
Allahberfirman;
وَقَضَىرَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا“DanTuhanmu telah memerintahkan; janganlah kamu semua menyembah melainkan Dia danberbuat-baiklah kepada dua ibu-bapa” (surah al-Israk, ayat 23).
Seorangwanita –sebagaimana juga lelaki- wajib berbuat baik dan berbakti kepada dua ibu-bapa.Sekalipun seorang wanita telah berkahwin, kewajipannya untuk berbuat-baik danberbakti kepada dua ibu-bapanya –seperti yang disuruh oleh ayat di atas- tidak tamatterutamanya apabila mereka memerlukannya dan dia mampu menunaikannya.
Mengenaidosa memutuskan silaturrahim, Nabi SAW bersabda;
الرَّحِمُمُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِيقَطَعَهُ اللهُ
“Ikatanrahim (kekeluargaan) bergantungan di Arasyh Allah, di mana dia berseru; ‘Siapamenghubungkanku, nescaya Allah akan menghubungkannya (dengan rahmat dankasih-sayangnyaNya) dan sesiapa memutuskanku, nescaya Allah akan memutuskannya(dari rahmat dan kasih-sayangNya)” (Soheh Muslim; 2555/17. Dari ‘Aisyah RA).
Difahamidari hadis ini bahawa suami yang menjadi penyebab terputusnya ikatan isterinyadengan keluarganya, dibimbangi Allah akan membalasnya dengan terputus ikatanrahmat dariNya, yakni dia akan terhadang dari mendapat rahmat Allah.
Di antaraperintah Allah kepada suami ialah;
وَعَاشِرُوهُنَّبِالْمَعْرُوفِ
“Dan layanilah mereka (yakni isteri-isteri kamuitu) dengan cara yang sepatutnya” (surah an-Nisa’, ayat 19).
Menghalang isteri dari pulang menjengukibu-bapanya atau menziarahi keluarganya tanpa sebab yang munasabah bertentangandengan layanan yang baik kepada isteri yang disuruh oleh ayat ini.
Mazhab Hanafi menyebutkan; suami tidak harusmenegah isterinya dari keluar untuk menziarahi dua ibu-bapanya setiap kalijumaat (yakni seminggu sekali) dan bagi selain ibu-bapa pula ialah setahunsekali. Menurut Imam Abu Yusuf; jika dua ibu-bapa isteri berupaya untuk datangmenziahari anak mereka di rumah suami, suami berhak menegahnya dari keluar. Jikamereka tidak mampu datang, wajib suami membenarkan isterinya untuk keluarmenziarahi mereka.
Menurut mazhab Maliki; Tidak harus suamimenegah isteri dari keluar menziarahi dua ibu-bapanya dan saudaranya –tanpa suatusebab- jika terjamin keselamatannya.
Menurut mazhab Syafiie dan Hanbali; adalahmenjadi hak suami untuk menegah isteri keluar dari rumah sekalipun untuk menjengukdua ibu-bapanya atau menziarahi mereka ketika sakit atau menghadiri jenazahmereka dan isteri wajib mematuhinya, namun jika tanpa sebab yang munasabahperbuatannya itu adalah makruh (dibenci oleh Syarak).
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Muyassarah; Az-Zawaj,Syeikh Dr. Muhammad Ibrahim al-Hafnawi, hlm. 287-288.
2. Fatwa Dar al-Ifta’ al-Misriyyah (Mufti; Dr.Nasr Farid Wasil, no. fatwa; 6678, tahun 2001).