Blog AQIS

Soalan; Bolehkah berrzikir degan menggerakanbibir dan lidah tetapi ada kala nya tidakterkekuar suara. Mohon pencerahan. Terima.kasih.....

JAWAPAN;

Menurut Imam al-Nawawi dalam al-Azkar;“Berzikir boleh dengan hati dan boleh dengan lidah. Zikir terbaik ialah yangmenggabungkan hati dan lidah secara bersama. Jika ingin berzikir dengan salahsatu darinya sahaja, maka zikir dengan hati lebih afdhal" (al-Azkar, hlm. 9).

"Adapun zikir-zikiryang disyariatkan di dalam solat dan ibadah-ibadah lainnya -sama ada yang wajibatau yang disunatkan- tidak terhitung sebagai zikir melainkan dengan dilafazkansekira-kira dapat didengar oleh diri sendiri sekiranya tiada masalah padapendengarannya” (al-Azkar, hlm. 12).

Merujuk kepada soalan; lafaz-lafaz zikir yangdisyariatkan membacanya -dalam solat, selepas solat, zikir pagi dan petang,sebelum tidur dan sebagainya- mesti dengan sebutan lidah dan mengeluarkan suarasekurang-kurangnya yang dapat didengari diri sendiri. Dikecualikan bagi orangyang mengalami masalah pendengaran, maka memadai dengan sebutan lidah walaupuntanpa didengar telinga.

Wallahu a’lam.

Rujukan;

SOALAN; Assalamualaikum ustaz, adakah membaca alquran atau zikirsecara kuat/israr/ jahar fadilatnya sama seperti membaca didalam hati?

JAWAPAN; tadabbur al-Quran memadai dengan hati, namun untukmendapat pahala membaca al-Quran mesti dengan pergerakan lidah dan mulut.Bacaan al-Quran dalam solat juga tertakluk dengan hukum yang sama iaitu wajibdibaca dengan menggerakkan mulut dan lidah. Tidak sah bacaan tanpa menggerakkanmulut dan lidah (ada ketikanya dikuatkan suara dan adakalanya diperlahan suara,mengikut keperluan yang ditentukan Syarak atau kehendak pembaca bagi situasiyang bersesuaian dengannya). Bacaan lidah dan mulut amat digalakkan untukdisertakan pula dengan zikir hati (iaitu tafahhum, tadabbur dan takhahsyu’).

Berzikir juga sama. Zikir-zikir seperti tahlil, tahmid,tasbih, selawat dan sebagainya untuk mendapat pahala/fadhilat sebagaimana yangdijanjikan dalam hadis-hadis mesti dengan bacaan lidah dan mulut. Untukganjaran lebih sempurna disertakan pula dengan zikir hati tadi. Menurut ulamak;darjat-darjat zikir ada empat;

a)      Zikir lidah dan hati(paling baik)

b)     Zikir hati sahaja (baik)

c)      Zikir lidah sahaja (baik)

d)     Tidak berzikir langsung(buruk, rugi)

Namun ada juga ulamak menggolongkan semua amalanketaatan/ibadah sebagai zikir seperti solat, sedekah, puasa, ziarah dansebagainya. Maka bagi pandangan ini, zikir turut merangkumi zikir badani disamping zikir qalbi dan zikir lisani tadi. Sudah tentu zikir terbaik ialahsolat kerana terkandung di dalamnya rukun qalbi, qauli dan ‘amali.

Kesimpulannya, membaca al-Quran/berzikir dengan hati adalahibadah yang diberi pahala oleh Allah, namun untuk mendapat pahala qiraatulQuran dan zikrullah mesti dengan pergerakan mulut dan lidah. Untuk lebihsempurna, digabungkan kedua-dua sekali (zikir lisan dan zikir hati).

Wallahu a’lam.

Soalan; Bolehkah berrzikir degan menggerakan bibir dan lidah tetapi ada kala nya tidak terkekuar suara. Mohon pencerahan.Terima.kasih.....

JAWAPAN;

Menurut Imam al-Nawawi dalam al-Azkar; “Berzikir boleh denganhati dan boleh dengan lidah. Zikir terbaik ialah yang menggabungkan hati danlidah secara Bersama. Jika ingin berzikir dengan salah satu darinya sahaja,maka zikir dengan hati lebih afdhal. Adapun zikir-zikir yang disyariatkan didalam solat dan ibadah-ibadah lainnya -sama ada yang wajib atau yangdisunatkan- tidak terhitung sebagai zikir melainkan dengan dilafazkansekira-kira dapat didengar oleh diri sendiri sekiranya tiada masalah padapendengarannya”.

Merujuk kepada soalan; lafaz-lafaz zikir yang disyariatkan membacanya-dalam solat, selepas solat, zikir pagi dan petang, sebelum tidur dansebagainya- mesti dengan sebutan lidah dan mengeluarkan suarasekurang-kurangnya yang dapat didengari diri sendiri. Dikecualikan bagi orangyang mengalami masalah pendengaran, maka memadai dengan sebutan lidah walaupuntanpa didengar telinga.

Jawapan berkaitan; MEMBACA AL-QURAN DAN BERZIKIR DENGAN HATI 

Wallahu a’lam.