Apa hukum orang bukanIslam memasuki masjid? Adakah dilarang sepenuhnya? Atau diharuskan dengansyarat-syarat tertentu?
Jawapan;
Menurut mazhab Syafiie –sebagaimanayang dijelaskan oleh Imam an-Nawawi di dalam kitabnya Raudhatu at-Talibin-; Diharuskankepada orang-orang kafir untuk memasuki mana-mana masjid selain Masjidil Haramdan masjid-masjid dalam Tanah Haram, dengan syarat mendapat keizinan dariorang-orang Islam. Tidak harus mereka memasuki Tanah Haram dalam apa jua keadaansekalipun. Adapun masjid-masjid selain Masjidil Haram, harus mereka memasukinyadengan keizinan kaum muslimin. Tidak harus tanpa keizinan kaum muslimin mengikutqaul soheh (dalam mazhab Syafiie) (Rujukan; Raudhatu at-Talibin (Imaman-Nawawi), 1/301).
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَالْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا
“Wahai orang-orang yangberiman! Sesungguhnya (kepercayaan) orang-orang kafir musyrik itu adalah kotor.Oleh itu, janganlah mereka menghampiri Masjidil Haram sesudah tahun ini….” (surah at-Taubah, ayat 28).
Adapun keharusan merekamemasuki masjid-masjid yang lain, adalah berdalilkan hadis-hadis berikut;
1. Pernah seorang tawanan yang masihkafir (iaitu Tsumamah bin Utsal) diikat oleh Nabi SAW di dalam masjid, iaitu disalah satu tiang dalam masjid (lihat; Soheh al-Bukhari; 462. Soheh Muslim; 1764/59.dari Abu Hurairah RA).
2. Nabi SAW pernah menerimakedatangan rombongan Nasrani (Kristian) Najran dan menempatkan mereka di dalammasjidnya. Imam al-Khatib as-Syirbini menjelaskan dalam kitabnya Mughnial-Muhtaj; “Telah tsabit bahawa Nabi SAW pernah membenarkan orang-orang kafirmemasuki masjidnya. Perkara itu berlaku setelah turunnya surah at-Taubah (yangmelarang orang kafir memasuki Masjidil Haram tadi). Surah at-Taubah diturunkanpada tahun ke 9 hijrah, sedang para rombongan kaum tiba kepada baginda padatahun ke 10 hijrah. Antara romobongan yang datang ialah rombongan Nasrani (Kristian)Najran. Nabi SAW menempatkan mereka di dalam masjidnya dan berdiskusi denganmereka tentang isu al-Masih (Nabi Isa AS) dan isu-isu lainnya” (Mughnial-Muhtaj, 4/311).
Kesimpulannya, berdasarkanpandangan mazhab Syafiie; orang kafir dibolehkan memasuki masjid dengansyarat-syarat berikut;
1. Bukan Masjidil Haram danmasjid-masjid dalam Tanah Haram.
2. Mendapat keizinan dari kaummuslimin, termasuk ulil Amri (pemerintah) dari kalangan mereka.
Wallahu a’lam.
Tambahan (pandanganmazhab-mazhab lain);
1. Menurut Imam Malik; orang kafir tidak harus memasukimasjid melainkan jika ada suatu keperluan. Menurut Imam Abu Hanifah; hanya orang kafir kitabi sahaja diharuskanmemasuki masjid. Adapun kafir musyrik tidak harus memasukinya berdalilkanhadis;
لَايَدْخُلُ مَسْجِدَنَا هَذَا مُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِنَا هَذَا، غَيْرَ أَهْلِالْكِتَابِ وَخَدَمِهِمْ
“Tidak boleh memasuki masjid kita (bermula) tahun ini orangmusyrik kecuali ahli kitab dan juga khadam mereka” (Musnad Ahmad; 14649)
Rujukan;Syarh as-Sunnah (Imam al-Baghawi), 11/82. Ibanat al-Ahkam syarh Bulughul Maram,1/268.