Blog AQIS

Koleksi Penulisan Blog Ustaz Ahmad Adnan

Jangan lupa untuk kongsikan email anda disini supaya kami boleh memberitahu tentang penulisan terkini
Kandungan blog ini sesuai untuk paparan komputer desktop dan notebook sahaja untuk masa ini

Dari Blog mutiara-sunnahnabi.blogspot.com

Nabi SAW bersabda;

مَنِاسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّمُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً

“Sesiapa memohonampun untuk semua kaum beriman lelaki dan perempuan, Allah akan menulisuntuknya bagi setiap orang beriman lelaki dan orang beriman perempuan satukebajikan” (Musnad as-Syamiyyiin, at-Tabrani; 2155. Dari ‘Ubadah bin as-SomitRA. Menurut al-Haithami; isnadnya jayyid. Majma’ az-Zawaid; 17598).

Sabda Nabi SAW;

ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد
"Hendaklah seorang lelaki mengerjakan solat di masjid berdekatan dengannya sahaja. Tidak usahlah dia berlegar ke serata masjid" (HR al-Thabrani dari Ibnu 'Umar RA. Mukhtasar Soheh al-Jami' al-Saghier (Dr Ahmad Nasrullah); 3968).

Sabda Nabi SAW;

مَنْ صَلَّى الغَدَاةَفِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّىرَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ
“Sesiapa menunaikan solatsubuh berjamaah, kemudiannya dia duduk berzikir kepada Allah hinggalah terbitmatahari, kemudian dia bersolat pula dua rakaat, maka amalannya itu pahalanyaseumpama pahala mengerjakan haji dan umrah yang sempurna, yang sempurna, yangsempurna” (Sunan at-Tirmizi; 586.  DariAnas RA. Menurut at-Tirmizi; hadis hasan gharib).

Dalam riwayat at-Tabrani, lazaf hadisnya;

مَنْ صَلَّى صَلَاةَالصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ يَثْبُتُ فِيهِ حَتَّى يُصَلِّيَ سُبْحَةَ الضُّحَى،كَانَ كَأَجْرِ حَاجٍّ، أَوْ مُعْتَمِرٍ تَامًّا حَجَّتُهُ وَعُمْرَتُهُ
“Sesiapamenunaikan solat subuh di masjid secara berjamaah, (kemudian) dia kekal didalam masjid sehingga menunaika solat sunat dhuha, pahalanya sepertiorang yang mengerjakan haji dan umrah secara sempurna” (al-Mu’jam al-Kabir,at-Tabrani; 7663. Dari Abu Umamah RA).


Anasbin Malik RA menceritakan; Seorang lelaki keluar (untuk suatu urusan) dan dia memerintahkanisterinya jangan keluar dari rumah. Ketika ketiadaan suaminya, isterinyamendengar berita ayahnya sakit. Ayahnya tinggal di bahagian bawah rumahnya,sedang dia di bahagian atas. Dia menghantar orang bertemu Nabi SAW (bagimeminta izin untuk keluar menjengok ayahnya), namun baginda berkata kepadanya; ‘Taatilahperintah suamimu (yakni jangan keluar rumah)’. Kemudian dia mendapat beritaayahnya telah mati. Sekali lagi dia menghantar orang bertemu Nabi, namunbaginda tetap berkata; ‘Taatilah perintah suamimu (yakni jangan keluar rumah)’.Akhirnya Nabi SAW menghantar orang memberitahunya; “Sesungguhnya Allah telahmengampuni ayahmu kerana ketataanmu kepada suamimu” (Al-Mu’jam al-Ausat; 7648).

Statushadis; menurut Imam Ibnu Hajar; hadis ini adalah dhaif. Lihat; Majma’az-Zawaid, 4/313, no. hadis; 7666.


1. Menghidupkan malam hari raya dengan ibadah. Sabda Nabi SAW; “Sesiapa bangun beribadah pada malam dua hari raya kerana mengharapkan pahala dari Allah, tidak akan mati hatinya pada hari matinya hati-hati yang lain” (Sunan Ibnu Majah; 1782, dari Abu Umamah RA. Menurut an-Nawawi; hadis ini dhaif. Namun kata beliau; hadis dhaif diberi kelonggaran untuk dipakai dalam fadhilat amalan. Lihat; al-Azkar, hlm. 260).

2. Menyelesaikan zakat fitrah sebelum solat hari raya. Ibnu ‘Umar RA menceritakan; “Nabi SAW menyuruh dikeluarkan zakat fitrah sebelum orang ramai keluar menunaikan solat hari raya” (Musnad Ahmad; 6467, isnadnya soheh. Jami’ at-Tirmizi; 677, hasan soheh).


صوموا تصحوا

"
Berpuasalah, nescaya kamu akan menjadi sihat".

Hadis ini direkodkan oleh Imam at-Tabrani dalam kitabnya al-Mu'jam al-Ausat (Imam at-Tabrani) dengan lafaz (bermaksud); "Berperanglah, nescaya kamu akan beroleh harta rampasan. Berpuasalah, nescaya kamu akan menjadi sihat. Bermusafirlah, nescaya kamu akan beroleh kekayaan/kecukupan" (No. hadis; 8321, dari Abu Hurairah RA). Lafaz hadis "Berpuasalah, nescaya kamu akan menjadi sihat" turut diriwayatkan oleh Imam Ibnu Sunni dan Imam Abu Nu'aim (dari Abu Hurairah RA juga) mengikut yang yang dinaqal oleh Imam as-Suyuti dalam kitabnya al-Jami' as-Saghier (hadis no. 5060). Status hadis; menurut Imam al-'Iraqi; sanad hadis ini adalah dhaif (Takhrij Ahadith al-Ihya').


1. Hadis dari Mu’az bin Jabal RA yang menceritakan; Nabi SAW bersabda; “Pada malam nisfu Sya’ban, Allah melihat kepada sekelian makhlukNya, lalu Dia mengampunkan ke semua mereka kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuh dengan saudara seagama” (HR Imam Hibban dan at-Thabrani (Soheh Ibnu Hibban; 5665. Al-Mu’jam al-Kabir, at-Thabrabi; 215). Menurut Imam al-Haithami; para perawi hadis ini adalah tsiqah (lihat; Majma’ az-Zawaid; 12960). Menurut Syeikh Syu’aib al-Arnaut; hadis ini soheh bisyawahidihi (Lihat; tahqiq Soheh Ibnu Hibban, Muassasah ar-Risalah; 12/481).

2. Hadis dari Ummul Mukminin Aisyah RA yang menceritakan; Suatu malam aku mendapati Rasulullah tiada bersamaku, lalu aku keluar mencari beliau. Aku menemuinya di perkuburan al-Baqi’ sedang mendongak kepalanya ke langit, lalu baginda berkata kepadaku; “Wahai Aisyah, apakah kamu khuatir Allah dan RasulNya akan menganiayai kamu”. Aku menjawab; “Aku tidak rasa begitu, akan tetapi aku mengangka kamu keluar ke rumah isteri kamu yang lain”. Lalu Nabi bersabda; “Sesungguhnya pada malam Nisfu Sya’ban Allah Taala turun ke langit dunia, lalu Dia mengampunkan hambanya lebih ramai dari bilangan bulu kambing milik kabilah Kalb (*Kabilah al-Kalbi; satu kabilah di kalangan orang Arab yang paling banyak membela kambing) (HR Imam at-Tirmizi. Menurut Imam at-Tirmizi; Imam al-Bukhari telah mendhaifkan hadis ini. Lihat; Jami’ at-Tirmizi; 739).

3. Hadis dari Ali bin Thalib RA yang menceritakan; Nabi SAW bersabda; “Bila tiba malam Nisfu Sya’ban, bangunlah menghidupkan malamnya dan berpuasalah pada siangnya kerana sesungguhnya Allah turun pada malam itu ke langit dunia bermula dari saat terbenam matahari dan Allah berkata; Tiadakah orang yang memohon ampun untuk Aku ampuninya. Tiadakah orang yang memohon rezki untuk aku beri rezki kepadanya. Tiadakah yang ditimpa bala, untuk aku beri keselamatan untuknya. Tiadakah orang yang melakukan demikian dan demikian…hinggalah terbit fajar”. (Sunan Ibnu Majah; 1388. Menurut Imam al-‘Iraqi; isnad hadis ini dhaif. Lihat; Takhrij Ahadith Ihya’ ‘Ulumiddin; 1/203).


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: {يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ: الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفُظُونَهُ، قَاتِلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ} 

Diriwayatkan dari Ibn Abbas katanya: “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Akan muncul satu golongan di akhir zaman yang dinamakan Rafidhah. Mereka menolak Islam tetapi mendakwa Islam. Bunuhlah mereka kerana mereka adalah golongan musyrikun.”.

(Hadis ini terdapat dalam Fadhail as-Sohabah, Imam Ahmad; 65100. Musnad Abi Ya'la; 2586. Al-Mu'jam al-Kabir (at-Tabrani); 12997. Status hadis; menurut Imam al-Busiri (wafat 840H); isnadnya dhaif. lihat; Ittihaf al-Khiyarah al-Maharah, 4/226, hadis no. 3461).